Старейшина эвенкийского народа Клавдия Мачехина презентовала в краеведческом музее книгу "Элгэвун. Караван вьючных оленей" (16+). В своих мемуарах она рассказала об истории и жизни сахалинских эвенков, основным видом хозяйственной деятельности которых было оленеводство. На презентации также дали старт работе выставки "Оленеводы Сахалина" (6+), уже успевшей побывать в Охе и Ногликах. В экспозиции представлены предметы быта оленеводов, прикладного искусства и фотографии, собранные в нескольких районах острова, сообщает корр. ИА SakhalinMedia.
Оленеводство является традиционным видом хозяйственной деятельности у многих народов Севера, Сибири и Дальнего Востока. В островном регионе им занимались уйльта (ороки), эвенки, некоторые семьи якутов и негидальцев.
Сахалинская группа эвенков сложилась к началу 20 столетия из оленеводов, которые перекочевали на островную землю. В настоящее время она крайне малочисленна и насчитывает всего 343 человека — они проживают в семи районах области. По причине убыли народа представительница этноса Клавдия Мачехина решила зафиксировать свои воспоминания на бумаге.
Книга "Элгэвун. Караван вьючных оленей". Фото: Фото: Анастасия Александрова, ИА SakhalinMedia
Проект реализован областным краеведческим музеем в рамках трехсторонней программы "План содействия развитию КМНС Сахалинской области", которая совместно реализуется компанией "Сахалинская энергия", областным правительством и региональным советом уполномоченных представителей КМНС. Книга подготовлена на двух языках — русском и эвенкийском. Первая ее презентация прошла в Охинском районе, на родине автора.
Клавдия Филипповна родилась в 1946 году в маленьком поселке Ныйде, ныне уже несуществующем. В 30-е годы около 10 семей, в том числе ее родственники, сдали своих оленей и организовали в населенном пункте колхоз "Новый путь". Чуть позже туда приехали переселенцы — русские и украинцы. По словам Клавдии Мачехиной, жили все дружно, вместе пели, праздновали свадьбы.
Клавдия Мачехина. Фото: Фото: Анастасия Александрова, ИА SakhalinMedia
Детство автора прошло в исконно этнической среде, поскольку все жители поселка разговаривали на эвенкийском языке. Тетя, отец и дед Клавдии Филипповны были охотниками. Каждый из них имел своего верхового оленя и ружье. В своей книге автор рассказывает о жизни нескольких поколений семьи, истории процветания и упадка оленеводческого хозяйства, взаимоотношениях представителей разных народов и культур.
— Это история большой дружной семьи сахалинских эвенков. Это как исповедь, как напоминание о тех людях, которыми нужно гордиться. О том времени, которое нельзя забывать. О семье, которую нужно беречь. О том, что жить нужно в гармонии с природой, сохранять родной язык, чтить традиции и делать все возможное, чтобы достойно говорить о том, что ты человек, — отметила ведущий специалист управления корпоративных отношений "Сахалинской Энергии" Юлия Завьялова.
Дикий олень являлся главным животным у тунгусских народов. Он был средством передвижения, его шкура — материалом для зимней одежды, обуви, а мясо и молоко — привычной пищей. Вообще крупностадное оленеводство, как новая отрасль экономики, сформировалось в конце 1920-1930 годов. Эвенки и якуты образовали несколько колхозов, среди них и "Новый путь", о котором рассказала в своей книге Клавдия Мачехина. Они делились на летние, осенние, зимние и весенние. В конце 1950-х колхозы объединились в один большой совхоз, базировавшийся в селе Виахту Александровск-Сахалинского района. Оленеводы занимались охотой, рыбалкой, изготовлением сувенирной продукции и транспортировкой грузов.